Entre los muchos desafíos que envuelven al hombre, como figura principal se encuentra el misterio, el que está incorporado en las religiones y en todo lo que nos rodea, y que nos maravilla cuando logramos rasgar el velo de superstición, y tenemos éxito en resolver enigmas y en esclarecer verdades escondidas. Aportemos en este espacio para ayudar a resolver misterios, y así contribuir al surgimiento de una sociedad más solidaria y justa, más equitativa, más sustentable, más racional y culta.
Éxito se desea a los organizadores de la Feria del Libro de este año 2015 en Santiago de Cuba
Siempre es un placer anunciar una actividad académica, y en este caso aún más, pues se trata de una información aportada desde la isla de Cuba por Reynaldo García Blanco, un escritor y poeta cubano muy vinculado a la movida cultural en la isla, y que ha aceptado ser corresponsal oficioso de la publicación digital MISTERIOS DE NUESTRO MUNDO Y DEL UNIVERSO.
Se transcribe a continuación, el texto que nos ha enviado el amigo Reynaldo, en el que se particulariza sobre uno de los tantos paneles y mesas redondas que este año se desarrollarán en el marco de la citada Feria del Libro.
INVITACIÓN
Día 23 de abril de 2015/10.00
AM//Sala Soler Puig/Teatro Heredia
Santiago de Cuba (ciudad fundada en 1515 en la isla de Cuba por
el conquistador español Diego Velázquez de Cuéllar)
Presentación
del trovador David Guardia.
Panel: “Poesía y
Comunicación” (Homenaje a Raúl Ferrer).
Participan:
Pedro López Cerviño, Eduar Encina, Soleida Ríos
y Víctor
Fowler.
Moderador:
Reynaldo García Blanco.
Presentación
deOtros campos de Belleza armada, de
Reynaldo
García
Blanco (Eds. Matanzas) por Marino Wilson Jay yPostales,
de Teresa
Melo (Eds. Matanzas), por Reynaldo García Blanco.
Hace justamente 45 años que murió Paul Celan (ver foto de 1938 usada en su pasaporte).
Su verdadero oficio fue lidiar con las palabras. No las vocingleras, las
clamorosas. Su oficio fue horadar el silencio con el mismo silencio. Fue
infatigable en su búsqueda por devolver la
significación, es decir, la eficacia y trascendencia, a la lengua alemana
ultrajada en la no significación, en la anulación, en el no ser más.Se llamó Paul Pésaj Antschel o Ancel. Pero firmaba sus libros
con el nombre de Paul Celan. Nació en Cernauti, Rumanía, en noviembre de 1920 y
murió en París en abril de 1970.
En su primer libro, Amapola y memoria (1952),
incluye su poema de más celebridad, «Todesfuge», que ha sido traducido
como Muerte en fuga o Fuga de la muerte (1948), que es una
descripción del campo de exterminio nazi de Auschwitz-Birkenau, y que según los
críticos de su obra, dibuja, boceta la estructura musical de la fuga:
Fuga de la Muerte
Leche negra de la
madrugada la bebemos al atardecer
la bebemos al mediodía y por la mañana la bebemos de noche
bebemos y bebemos
Cavamos una fosa en el aire donde no hay estrechez
En la casa vive un hombre que juega con las serpientes que escribe
que escribe al oscurecer a Alemania tu cabello de oro Margarete
lo escribe y sale a la puerta de casa y brillan las estrellas silba llamando a
sus perros
silba y salen sus judíos manda cavar una fosa en la tierra
nos ordena tocad ahora para el baile
Leche negra de la madrugada te bebemos de noche
te bebemos por la mañana y al mediodía te bebemos al atardecer
bebemos y bebemos
En la casa vive un hombre que juega con las serpientes que escribe
que escribe al oscurecer a Alemania tu cabello de oro Margarete
Tu cabello de ceniza Sulamith cavamos una fosa en el aire donde no hay
estrechez
Grita los unos cavad más hondo en la tierra y los otros cantad y
tocad
agarra el hierro del cinto lo blande sus ojos son azules
hincad más hondo las palas los unos y los otros volved a tocar para el baile
Leche negra de la madrugada te bebemos de noche
te bebemos al mediodía y por la mañana te bebemos al atardecer
bebemos y bebemos
un hombre vive en la casa tu cabello de oro Margarete tu cabello de
ceniza Sulamith él juega con las serpientes
Grita tocad más dulce a la muerte la muerte es un Maestro de Alemania
grita tocad más oscuros los violines luego subiréis como humo en el aire
luego tendréis una fosa en las nubes donde no hay estrechez
Leche negra de la madrugada te bebemos de noche
te bebemos al mediodía la muerte es un Maestro de Alemania
te bebemos al atardecer y por la mañana bebemos
y bebemos la muerte es un maestro de Alemania su ojo es azul
te alcanza con bala de plomo te alcanza certero
un hombre vive en la casa tu cabello de oro Margarete
contra nosotros azuza sus perros nos regala una fosa en el aire
él juega con las serpientes y sueña la muerte es un Maestro de Alemania
tu cabello de oro
Margarete
tu cabello de ceniza Sulamith.
Sin
lugar a dudas, Paul Celan se adueñó de una lengua
poética excepcional, virtuosa, subversiva y flexible. Lengua llena de
connotaciones que se fueron haciendo más crípticas, cortadas y singulares como
el que se pierde en el laberinto y no puede articular sonido para encontrar la
salida:
Si viniera,
si viniera un hombre
si viniera un hombre al mundo, hoy, con
la barba de luz de los
patriarcas: sólo podría,
si hablara de este
tiempo, sólo
podría balbucir, balbucir
siempre siempre
sólo sólo.
Cuentan que Paul
Celan, en la noche del 19-20 de abril de 1970, se arroja al Sena desde el
puente Mirabeau. Lo esperaba un río ancho y misterioso como su mundo de palabras.
El primero de mayo, a unos diez kilómetros río abajo, un pescador descubrió su
cadáver.
De ese modo,
abandonaba el periplo terrenal el hombre del cual George Steiner afirmaba: … la
escritura de Celan es a la literatura lo que el Guernica de Picasso a la
plástica.
Recordemos
entonces a Paul Celan. Abajo se transcriben algunos aforismos que Celan escribió entre 1947 y
1969. Fueron traducidos por José Luis Reina Palazón y aparecen en Microlitos.
Aforismos y textos en prosa (Trotta) con edición
crítica y comentarios de Barbara Wiedemann y Bertrand Badiou.
AFORISMOS
DE CELAN
1. En la poesía no se espera la señal cuando se telefonea.
2. Aragon: un gran poeta / Éluard: un gran, gran poeta
3. Nada es más negro que la mañana luminosa del recuerdo.
4. Llama a la puerta de tu soledad y pregunta por el señor:
si te abren, tú no has hablado en vano a los hombres.
5. Enseña a los peces el lenguaje de los anzuelos.
6. También piedras son flores, solo que su aroma es más
fuerte.
7. Quien verdaderamente aprende a ver, se acerca a lo
invisible.
8. Solo el incomprendido comprende a los otros.
9. Quien bajo la – falsa – excusa de que hay que dejar en paz
a los muertos, sigue contemplando el crimen al que está vivo, ese es también un
criminal. Y escarnece con ello a todos los muertos.
10. Sobre las propias ruinas se alza y tiene su
esperanza el poema.
11. Quien dispone de las palabras a ese se le
niega el lenguaje. El que se somete al lenguaje a ese… le encuentran también
las palabras.
12. No el poema del escándalo es el escándalo. El poema es el escándalo.
13. Preguntan por qué tantos se dejaron matar sin
ofrecer resistencia. No preguntan por qué había tantos asesinos y espectadores
"indiferentes". Cuanto más terrible tiene que haber sido la mirada de
los que estaban alrededor que la mano que daba la estocada.
14. Alemán: una lengua que no olvido. Una lengua
que me olvida.
15. A los fariseos los reconoces a veces en que
constantemente tienen en la boca el anti-fariseísmo. El ataque rentable. – Ser
atacado, estar afectado por el que está en contra –.
16. Dios necesita heréticos… y los castiga por ello.
17. Construir casas, por encima de la
desesperación. Un techo. Para eso.
18. La asociación de los expulsados de su país.
Habría que fundar sin duda la asociación de los expulsados del mundo.
19. Un proverbio rumano: "De camino a Dios
los santos te matan a palos".
20. La camisa de fuerza de la comodidad.
21. Quien no da al poema la fuerza de resistencia
de lo inmediato no ha escrito ningún poema.
22. La verdad es
revolucionaria. Eso también lo creo yo, pero cuando me sirven la cita olisqueo
un poco en las comillas.
"Juan Carlos Anselmi": La idea básica que se propone para lograr un real mejoramiento de nuestra estructura social y productiva, es la de orientar la misma hacia niveles cada vez mejores y más altos de ordenamiento administrativo, de transparencia, de trazabilidad y de seguimiento telemático, así como de calidad en cuanto a la información y a la gestión. Con certeza, estos avances no garantizan por sí solos, ni mejores condiciones medias de vida para la población del planeta, ni menores niveles de agresión contra la naturaleza, ni menores injusticias sociales y/o desequilibrios geográficos, ni menores oportunidades de especulación, ni tampoco menores niveles en cuanto a las ilegalidades y a los informalismos. Pero bueno, la lucha contra los mayores flagelos que hoy día nos afectan y denigran (léase: pobreza y marginalidad, corrupción y especulación, narcotráfico y drogadicción, lentitud e inoperancia en los juzgamientos e inseguridad ciudadana, actividades ilegales, desigualdades sociales y de oportunidades, polución ambiental y sustentabilidad, etcétera, etcétera), obviamente siempre se desarrollará mucho mejor en un ordenado universo socio-productivo, que en las tinieblas y las incertidumbres y las carencias de información en tiempos oportunos. Y la estrategia que viene de expresarse parece viable y realista. Pretender obtener grandes resultados en poco tiempo parece bastante utópico. Es en el análisis de nuevos modelos socio-económicos alternativos a la estrategia de globalización neoliberal, que el interesante emprendimiento "Barcelona Consensus", organizado y administrado por Nova desde Cataluña y apoyado por unas cuantas instituciones, puede llegar a tener una repercusión y un impacto que trasciendan fronteras.
"François Houtart": El "Consenso de Barcelona" es una iniciativa que me parece interesante, para no solamente plantear cosas más fundamentales, sino también hacerlo para que pueda ser entendido por la mayoría de la gente, y especialmente por los que tienen que tomar decisiones. Y por cierto, también me parece vital e importante, la vinculación del "Consenso de Barcelona" con el "Foro Social Mundial", porque con toda notoriedad este último es un emprendimiento también muy interesante, pero que evidentemente tiene sus límites por su misma forma de constitución, y que con energía y decisión debemos apoyar por una parte, y complementar por otra parte.
La prédica del "Foro Social Mundial" da frutos directos e indirectos
Después de más de diez años, el Foro Social Mundial ha ayudado a la sociedad civil a desarrollar contactos, emprendimientos, redes, organizaciones, que en ciertos casos han logrado continuidad, y han pasado a ser reconocidos mecanismos de intercambio y cooperación internacional.
Pero sin duda la vocación del FSM no se ha orientado a la acción, pues principalmente es una tribuna, una vitrina, un espacio de intercambio y diálogo, de expresión de ideas, de contestación y protesta, emprendimiento que se enmarca en una muy interesante "carta de principios".
Esto, a lo largo de los años, dio lugar a cierta frustración comprensible entre los participantes asiduos a esas reuniones, que querían ir más allá de la mera discusión y de los creativos planteamientos, y que se canalizó en la consolidación de redes y de organizaciones con vida propia, e independientes del Foro Social Mundial, a pesar de que muchos de los participantes en estas nuevas estructuras también estaban activos en el propio FSM.
Tal es el caso de uno de estos movimientos sobre el que aquí queremos llamar particularmente la atención, integrado por varios emprendedores vinculados con el FSM, quienes sintieron la necesidad de unirse a otras fuerzas sociales así como a otros especialistas con sensibilidad humanitaria, creando e impulsando una acción que llamaron el “Consenso de Barcelona”.
Este emprendimiento nace de la voluntad de actuar y construir alternativas viables y sostenibles a las políticas neoliberales, con un sesgo más amigable y más efectivo respecto de los aspectos sociales.
Cumplida la etapa inicial de reflexión y planificación, en el año 2010, en torno a estas ideas de base se nuclean 250 pensadores y líderes de movimientos sociales de todo el mundo, quienes comenzaron así a trabajar en torno a inquietudes y objetivos comunes.
Este esfuerzo de reflexión, de crítica, y de síntesis, se extiende con singular intensidad a lo largo de varios meses, concretándose finalmente el 3 de mayo 2011, en la firma de un documento titulado “Declaración 1.0 del Consenso de Barcelona”.
Obviamente, a partir de ese momento, se comenzó a dar una mayor difusión a este emprendimiento, a la par de invitar a personas e instituciones a unirse al mismo, adhiriendo y explícitamente firmando el documento recién aludido, y eligiendo algunos de los 67 objetivos que se desean implementar a través de un determinado “Plan de Transición”.
Esa es una manera concreta de participar, y de hacer posibles otros mundos, otras organizaciones societarias, asegurándose dentro de límites razonables que las acciones y alternativas que se vayan concretando, estarán firmemente arraigadas en planes concretos y viables, y en el desarrollo local sostenible.
El acto público para lanzar la ya citada Declaración 1.0 (que se espera sea el primero de una serie de documentos que con el tiempo se irán elaborando y aprobando), fue un evento verdaderamente multicultural, donde se manejaron cuatro idiomas con traducción simultánea (catalán, castellano, inglés, y francés), y donde algunos de los delegados que participaron en la ceremonia, también leyeron parte del documento final en su respectiva lengua nativa: kiswahili, bambara, birmano, chino-mandarín, kikuyu, hindi, lituano, filipino, y togolés. Permitir a las personas expresarse en su propia lengua materna, es un hecho de significativo alcance simbólico-cultural, en el marco de lo que el “Consenso de Barcelona” (BC) pretende transmitir, reafirmar, y concretar.
Y ya para terminar estas notas, y a modo de mensaje final para los lectores, expresemos con más claridad en qué ha fallado el "Consenso de Washington", y qué podría aportar el "Consenso de Barcelona".
Con toda notoriedad, el mundo ha tenido más que suficiente con el “Consenso de Washington”. Es hora de imponer un nuevo marco, una nueva práctica, un consenso renovado, sobre la base de pragmatismo, sentido común, soluciones eficientes con presupuestos equilibrados y mas bien modestos, justicia razonable acorde a circunstancias, honestidad pública, y además por cierto, dar por fin una oportunidad a la gente de los países menos adelantados.
Y algunos de los principales ejes vectores entonces defendidos y con disciplina recomendados y aplicados, pueden ser repasados en la siguiente lista:
•• El ámbito privado es siempre mejor y más eficiente que el público, por lo que se deben privatizar los servicios públicos, y en lo posible evitar que los gobiernos se embarquen en cualquier cosa que los sectores privados puedan desarrollar.
•• Se debe integrar al país en la economía mundial, sin importar el nivel de desarrollo que ese país haya alcanzado.
•• Se debe impulsar la "libertad" y la “desregulación” en distintos ámbitos, léase, liberalización del comercio y del flujo de capitales, y en toda circunstancia dar bienvenida a la inversión extranjera, cualquiera sea el sector involucrado y por parte de cualquier grupo empresario, incluso si el mismo es mucho más poderoso que el propio país.
•• Se debe flexibilizar al máximo el mercado de trabajo, cualquiera sea el nivel de capacitación requerido para los trabajadores.
•• Y por encima de todo, se debe reconocer que el mercado sabe mejor y regula mejor. El libre juego de oferta y demanda evita tensiones y desajustes, y por ello deben evitarse las regulaciones y las trabas.
Durante al menos unos veinte años, el Banco Mundial y el Fondo Monetario Internacional han generosamente dispensados estos consejos a todos los países endeudados en el Hemisferio Sur, incluso a los países menos adelantados y con infraestructuras menos desarrolladas. Incluso argumentaban que cuanto más débil era el país, menos se podían discutir o resistir esos lineamientos.
Casi una única receta, cualquiera fuere el país considerado. Con insistencia esa era la recomendación difundida a los cuatro vientos.
Cada país debe ganar divisas mediante las exportaciones, en el caso de los países del Tercer Mundo por lo general materias primas y cultivos comerciales, a fin de reembolsar sus préstamos.
El acceso social a los servicios, incluso educación y salud, deben ser suprimidos o restringidos, pues se debe hacer el máximo esfuerzo para "recuperar costos". Todos o casi todos los sectores deben tener presupuestos equilibrados, y cada grupo familiar debe financiar sus propias necesidades.
Al menos en teoría, cabría esperar que esos lineamientos permitieran una mejor situación económica, reduciendo las desigualdades dentro y entre países, también reduciendo o eliminando la pobreza extrema y el hambre, y brindando mayores oportunidades de "trabajo decente" con “salarios acordes”. Y ello debido a que cada persona y cada familia tendrían gran interés en mejorar su respectiva situación particular y en salir adelante.
En realidad, las políticas del “Consenso de Washington” para nada inducen los resultados que vienen de expresarse.
De hecho, sociedades tercermundistas exitosas como Corea del Sur y China, que han salido del subdesarrollo y han obtenido un buen nivel de progreso, han logrado esta transición con políticas exactamente opuestas a los lineamientos neoliberales, pues (al menos inicialmente) interfirieron con los mercados como una cosa natural, mediante subsidios, reglamentaciones laborales, y controles de precios, además de imponer altas barreras arancelarias, de también promover inversión pública masiva en la educación, etcétera, etcétera.
En contraste, los países menos adelantados que siguieron las recomendaciones del FMI y del BM tienen hoy día, en el mejor de los casos, una situación similar a la de hace una década. Y más a menudo su situación ha empeorado.
Con toda evidencia, los "Objetivos de Desarrollo del Milenio" no podrán cumplirse en el plazo previsto, y a las tendencias actuales, necesitaríamos unos 100 años para reducir el hambre en el mundo a la mitad.
Por otra parte, tampoco el grueso de los países que siguieron los lineamientos neoliberales consiguieron el desarrollo auténtico, como pronosticado por la teoría de los organismos internacionales. Por el contrario, la mayoría de estas naciones sufren una pesada deuda paralizante, y continuadamente siguen pagando a sus acreedores públicos y privados. Los servicios de la deuda se han constituido en un idóneo mecanismo de enriquecimiento de unos y de pobreza de otros.
Ésta es la situación que visualizamos desde el "Consenso de Barcelona" y que pretendemos modificar, con soluciones pragmáticas y novedosas.
Cierto, no se podrán generar cambios significativos de la noche a la mañana, pero cuanto antes iniciemos las nuevas prácticas, tanto mejor.
Llegado a este punto, convendría dejar en claro que el "Consenso de Barcelona" es una estructura internacional de cooperación e investigación aún muy joven, que avanza con pasos firmes y seguros pero pequeños, y de la que por tanto no deben esperarse aún resultados excesivamente ambiciosos.
De hecho, en realidad el único documento que actualmente ha cumplido con todas las etapas de elaboración, de refinamiento, de evaluación, y de consenso, es la anteriormente citada “Declaración 1.0 del Consenso de Barcelona”.
El resto de las propuestas por el momento solamente forma parte de la "lluvia de ideas" sugeridas hasta hoy día por los participantes, y que actualmente es objeto de evaluación, de compatibilización, y de crítica.
Y precisamente, las ideas que se quieren rescatar y actualizar, en su momento por ejemplo sugeridas y defendidas por los cuatro grandes pensadores del siglo XX antes citados, son las que se indican seguidamente.
De Lord John Maynard Keynes convendría traer a debate a nuestros días, la idea de la implantación de una verdadera "divisa internacional" no especialmente ligada en forma rígida con ninguna moneda nacional o cesta de monedas (léase: bancor), así como la propuesta de prácticamente eliminar el cobro de intereses compensatorios en los circuitos de la "economía internacional", sustituyendo este mecanismo del interés por la percepción de una tasa, que se aplicaría tanto a posiciones deudoras como acreedoras de las balanzas de pago. Así, con el uso de una verdadera "moneda internacional" para la regulación de los intercambios comerciales y de capitales entre los distintos países, se podrían suprimir las injustas e incongruentes asimetrías hoy día presentes, y que en líneas generales favorecen las economías de donde proceden las "divisas de reserva" en claro detrimento de las economías del Tercer Mundo. Y así, con la sustitución de los servicios de deuda externa por la aplicación de un mecanismo internacional regulatorio, se suprimiría el actual e injusto flujo de recursos de los países subdesarrollados a los países desarrollados, originando un flujo de recursos que desalentaría (por gravamen) los intercambios internacionales desequilibrados, y que bien se podría orientar a fortalecer a los países menos adelantados y con poblaciones más frágiles y debilitadas.
De Agustí Chalaux de Subirà, convendría tener en cuenta tanto la idea de incidir sobre la naturaleza del dinero, para que poco a poco todas las monedas se conviertan en digitales (virtuales), nominativas, y telemáticas, así como también la sugerencia de que se instale en el universo de las transacciones, un muy eficiente sistema de información, que permita el cómodo y eficiente seguimiento de largas cadenas de transferencias monetarias.
En cuanto a las enseñanzas y propuestas que convendría rescatar del economista Ernst Friedrich Schumacher, naturalmente se vinculan ellas con los sistemas multilaterales de pagos, ya que en esta materia y a pesar del tiempo transcurrido, este destacado economista alemán aún tiene lecciones que transmitir.
Por último y en lo que respecta a Hjalmar Schacht, convendría tener en cuenta dos aspectos de sus doctrinas, uno por lo positivo, y otro por lo negativo.
Por lo positivo, corresponde tener en cuenta y valorar la prudencia de este economista alemán en lo que respecta a los endeudamientos, o a cualquier otra maniobra destinada a que los problemas o el confort de una generación fueran en alguna manera traspasados a las siguientes. Ello llevó por ejemplo a Hjalmar Schacht, incluso en tiempos de guerra, a recomendar una manera sana de administrar económicamente y financieramente el conflicto, léase, a intentar no pagar el esfuerzo bélico en buena medida a través de empréstitos, sino hacerlo mayoritariamente a través de ingresos fiscales regulares. Por otra parte, el citado también insistentemente alertaba en contra de abusos de poder, tan comunes por cierto en época de guerra en los territorios ocupados. Mantener economías racionales, operativas, y relativamente sin dolor de explotación, ayuda -decía- a poner a punto una maquinaria productiva eficiente y beneficiosa, aún cuando se trate de territorios ocupados, de colonias, o de potenciales zonas dependientes. Pues los abusos podrían tener un efecto inicial beneficioso para quienes hacen las reglas, pero luego la riqueza fluye cada vez más lenta y con más dificultad, perjudicando tanto a explotadores como a explotados. Además, otra idea transmitida con insistencia por el citado Schatch, fue la de estar siempre muy atentos al volumen de los créditos y a los sistemas de redescuento, en el entendido que a través de ellos es que se alienta la inflación y la especulación.
Y por lo negativo, también una cuestión importante pues nos puede alertar sobre lo que otros pueden hacernos a nosotros, conviene también repasar los artificios financieros en su momento recomendados por Hjalmar Schacht, en relación por ejemplo a la administración de las zonas ocupadas, pues dicho inteligente personaje argumentaba que una organización eficiente, con apariencia de ordenada y justa, que respete los usos comerciales y las reglamentaciones internacionales, sería mucho más beneficiosa para la administración alemana de la época, ya que permitiría contar con el concurso de muchas empresas y de muchos comerciantes, y no porque ellos colaboraran deliberadamente con el ocupante, sino porque la mayoría ni siquiera se daría cuenta que se vendía beneficiando al enemigo, cuando los bienes y servicios tranzados no presentaran ningún caracer militar directo. Y así Hjalmar Schacht recomendó a Adolf Hitler de siempre pagar lo que se compraba a los vencidos, en moneda nacional del país correspondiente o en "marcos de ocupación", los que circulaban localmente junto con el franco francés, el florín, o la corona.
La articulación del sistema aludido reposaba sobre dos pilares: (1) los "marcos de ocupación", que circulaban en paralelo con la moneda del país ocupado, y con libre intercambio previsto entre ambas divisas; y (2) un "clering" multilateral de cambios, entre el marco alemán, las divisas de los países ocupados, y las divisas de otros países aliados.
Como se comprenderá, si bien en teoría el sistema mencionado parecía ser justo y equilibrado, en la práctica favorecía discretamente muy mucho a la economía de la Alemania nazi, en forma bastante similar a como hoy día, el sistema surgido de los acuerdos de Bretton Woods favorece a las economías desarrolladas cuyas respectivas monedas nacionales son aceptadas como divisas de reserva.
Se reitera, los últimos mecanismos aquí expuestos no son aún planteamientos firmes recomendados por el "Consenso de Barcelona", pues ellos aún están en la etapa de valoración y ajuste. No obstante lo cual, la enumeración de estas posibilidades, tiene la virtud de dar una idea sobre lo que se está actualmente trabajando.
ENLACES A OTROS CONTENIDOS TEMÁTICOS QUE SE RECOMIENDAN
Los contenidos que vienen de ser enumerados en la sección titulada "La prédica del «Foro Social Mundial» da frutos directos e indirectos", y particularmente el que se refiere al presente y corriente artículo en su conjunto (o sea el correspondiente a la siguiente dirección digital-electrónica: http://misteriosdenuestromundo.blogspot.com/2011/06/acto-academico-en-palacio-centelles.html), han servido de base inicial para elaborar una nueva entrada en Wikipedia que lleva por título: "Consenso de Barcelona".
Obviamente, conviene destacar por un lado, que la señalada operación está expresamente autorizada (en cuanto a los derechos de autor) tanto por el autor de los citados artículos como por la administración de la bitácora "Misterios de nuestro mundo y del universo".
Además, esta duplicación de contenidos por cierto tiene sentido, ya que es de esperar que la correspondiente entrada en Wikipedia sea muy rápidamente enriquecida por otros wikipedistas, se encuentren ellos o no vinculados al emprendimiento "Consenso de Barcelona". Por el contrario, es de esperar también que las actualizaciones de artículos en el recién citado sitio web "Misterios de nuestro mundo", sean ellas menos frecuentes y con contenidos más pobres.
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Francois Houtart, catedrático de la Universidad de Lovaina (Bélgica), codirector del Foro de las Alternativas. El expositor es un activista político antiglobalización, que lo mismo aboga por la desaparición de la palma aceitera africana, que por la "salvación" de los profesores iraquíes.
"Consenso de Barcelona": Hace más el que quiere, que el que puede. El trabajo duro y sistemático así como la propia motivación, pueden ser tan importantes, de cara al éxito, como la propia habilidad intelectual innata, y/o como la profundización de una buena idea.
Texto original de la "Declaración del Consenso de Barcelona", en inglés, francés, catalán, y castellano, accesible a través del siguiente enlace: http://consensus.nova.cat/es/node/1478
Todas las personas tenemos derecho a una vida humana digna, por el hecho de ser personas.
La situación del mundo por cierto es inaceptable.
Es estructuralmente violenta, no equitativa, e insostenible.
Estamos viviendo uno de los momentos más graves de la historia por su amplitud y hondura, en el que subyace una grave crisis de la conciencia humana y de la responsabilidad colectiva.
Los líderes actuales no son capaces, en su mayoría, de cambiar los sistemas económicos y de decisión, ni de adoptar los valores que orienten las necesarias transformaciones.
No estamos en una época de cambios sino en un cambio de época.
La ciudadanía y las comunidades tenemos la capacidad y la responsabilidad de actuar frente a la crisis múltiple en la que estamos inmersos.
Somos conscientes de la aparición de nuevas prácticas sociales, políticas, y económicas, así como de un despertar de los pueblos, y afirmamos la soberanía natural de todas las personas para más activamente decidir su destino.
Para reconstruir un mundo habitable para todas/os, debemos lograr que todas las personas dispongan de los recursos adecuados para satisfacer sus necesidades básicas de manera sostenible y equitativa.
Proponemos un nuevo contrato social, político, y económico, promovido en los diferentes territorios por la ciudadanía y las comunidades, junto con los gobiernos, las instituciones, y las empresas, que quieran implicarse, para así construir una alternativa al "Consenso de Washington".
Con las propuestas del "Consenso de Barcelona" ((ver abajo Anexo 1)) y las actividades que las ponen progresivamente en práctica, pretendemos hacer posible en pocos años, el paso de una cultura de imposición, dominio, violencia, y guerra, a una cultura de diálogo, conciliación, alianza, y paz. Pretendemos el paso de una cultura de la fuerza a una cultura de la palabra y de las ideas.
Y ello, gracias particularmente a las posibilidades de la participación electrónica a distancia, y a las nuevas políticas que en algunos países se están poniendo en marcha.
El nuevo contrato social que representa el "Consenso de Barcelona", hace un llamamiento a nuestra capacidad de responder sin demora a la reorganización de nuestras sociedades, rediseñando la presencia humana en el planeta.
Proponemos la construcción y realización colectiva de determinados "Planes de Transición" ((ver abajo Anexo 2)), como herramientas para llevar a cabo procesos firmes y no violentos, bien definidos, en los que se indiquen los objetivos, los medios, y el calendario para su ejecución.
Hacemos un llamamiento a todas las personas de todas las comunidades, para que libre y conscientemente asuman el compromiso de establecer su particular "Plan de Transición" en los respectivos territorios y ámbitos de actuación (barrios, pueblos, ciudades, sectores, organizaciones, etcétera). Instamos a las personas de todo el mundo, a inventar y construir juntas, un futuro habitable para todas/os.
Con estos planes por un mundo habitable y sin exclusiones, cada persona o agrupación puede escoger algunos de los objetivos compartidos ((visitar y leer el documento "Objetivos para el cambio", para ver un listado completo)), para llevar a cabo las siguientes transiciones:
1. Transición a una democracia participativa y deliberativa para:
• Promover que la sociedad se implique en la elección de las orientaciones políticas para la gestión de los recursos y su distribución equitativa;
• Evitar una débil o mala aplicación de las leyes y fortalecer la legitimidad del Estado de Derecho;
• Garantizar a toda la población los servicios sociales, de salud, de educación, y la defensa del bien común;
• Evitar la corrupción y mejorar la gestión pública, favoreciendo presupuestos participativos, así como sistemas de información y de administración públicos que garanticen el derecho de acceso a la información, así como la transparencia y la rendición de cuentas de los gobiernos;
• Facilitar la participación de las mujeres y de los sectores más vulnerables en la toma de decisiones colectivas, fomentando las prácticas y las organizaciones democráticas, con una representatividad efectiva, paritaria de hombres y mujeres, en todos los ámbitos.
2. Transición a la sostenibilidad ambiental para:
• Recuperar la visión de la vida humana como interdependiente, intrínsecamente vinculada a los seres vivos, a la naturaleza, al sol, al aire, al agua y a la tierra;
• Generar un nuevo estilo de vida sostenible, un consumo responsable y el uso de energías renovables, disminuyendo progresivamente la utilización de combustibles fósiles y radioactivos;
• Impulsar los modelos de regeneración y desconcentración de los asentamientos humanos;
• Implantar y aplicar de forma más estricta políticas fiscales nacionales y globales para la sostenibilidad, con impuestos, penalizaciones, e incentivos, tanto ecológicos como sociales;
• Proteger los derechos de las generaciones presentes y futuras, ampliando las competencias de la "Corte Penal Internacional" a delitos ambientales y económicos.
3. Transición a una economía social, equitativa y sostenible para:
• Revisar drásticamente el sistema económico y el estilo de vida, y sustituir los engañosos indicadores económicos;
• Evitar el acaparamiento de tierras y recursos naturales, así como la concentración de riqueza de propiedad y de poder, aplicando el principio de “Quién más tiene o más gana, más contribuye”;
• Garantizar el derecho al trabajo dignificante, a un sustento digno o a una renta básica de ciudadanía, como un derecho humano fundamental;
• Abandonar las políticas de “ayuda al desarrollo”, frecuentemente convertidas en explotación, y establecer un sistema mundial de cooperación e intercambio basado en la solidaridad;
• Sustituir la competencia salvaje por la cooperación y la autogestión; promover la “re-localización” de la producción y de los servicios.
4. Transición a un sistema financiero no especulativo para:
• Impedir las actividades financieras especulativas, aplicando tasas sobre las transacciones financieras y suprimiendo realmente los paraísos fiscales;
• Limitar el endeudamiento público con el sistema privado financiero, recuperando la soberanía financiera con la capacidad pública, social y transparente, de creación monetaria;
• Evitar que el dinero sea un medio de acumular recursos y aumentar el lucro insolidario, introduciendo sistemas alternativos transparentes de moneda bajo control social y público;
• Liberar a los pueblos de la esclavitud de la deuda exterior pública, mecanismo por cierto asimétrico y muy injusto, con la re-negociación, la condonación, o incluso la cancelación unilateral o la abolición parcial del mecanismo de cobro de intereses;
• Impedir que los bancos apoyen a empresas y proyectos nocivos para la vida y el planeta, favoreciendo las finanzas éticas.
5. Transición a una sociedad del conocimiento compartido y la comunicación democrática para:
• Considerar y valorar el conocimiento y la capacidad de generarlo e intercambiarlo, como un patrimonio común de la humanidad;
• Evitar el control de los recursos intelectuales, así como de los medios y sistemas de comunicación, por parte de grandes consorcios internacionales y de partidos políticos, y apoyar medios de comunicación controlados por las personas y para las personas;
• Evitar toda manipulación en la emergente sociedad de la información y la comunicación, favoreciendo el acceso y el control por parte de todos;
• Promover modelos más abiertos de investigación científica transdisciplinaria y el amplio intercambio de conocimientos;
• Priorizar el derecho a la salud y a la vida, el derecho de los pueblos a proveer a sus miembros de los tratamientos que necesiten, por encima de las patentes y de los intereses comerciales.
6. Transición a un mundo que supere las guerras y la violencia para:
• Avanzar hacia un mundo más pacífico, combatiendo las causas estructurales de la guerra y de la violencia;
• Fomentar la coexistencia pacífica, la tolerancia, y el respeto a la diversidad sexual, religiosa, étnica, lingüística, y cultural, así como luchar contra el patriarcado, el femicidio, la segregación de castas, y los prejuicios raciales;
• Avanzar en el desarme, en especial con la prohibición de todas las armas de destrucción masiva;
• Eliminar estructuralmente la impunidad, en lo que tiene relación con los tráficos de personas, de órganos, de armas, de drogas, y de capitales de origen criminal;
• Fortalecer el derecho de los pueblos y de las comunidades a la resistencia contra la injusticia.
7. Transición a una gobernanza mundial democrática para:
• Evitar la plutocracia, avanzando hacia un mejorado y viable sistema de gobernanza mundial democrática incluyente, basado en el interés humano y no en los intereses nacionales, con la refundación del "Sistema de Naciones Unidas";
• Garantizar mayor seguridad a escala mundial, y la acción coordinada para reducir el impacto de catástrofes naturales o provocadas;
• Garantizar que las normas e instancias de regulación internacional actúen en el interés público, respondiendo a los nuevos objetivos sociales y humanos del “buen vivir” ("bienestar en armonía") y de respeto por el medio ambiente;
• Proteger los derechos humanos de los migrantes, y avanzar en la apertura paulatina de fronteras a los flujos migratorios, como paso previo a la libre circulación de las personas;
• Salir del desorden financiero mundial originado por los especuladores y las Instituciones Financieras Internacionales, creando un nuevo sistema financiero internacional y de reserva global de divisas.
Y mientras avanzamos en estas transiciones, llevaremos a cabo acciones de emergencia para:
(A) Acabar, a nivel local y mundial, con el hambre, la mala alimentación, y la falta de agua potable y de saneamiento;
(B) Hacer frente a los daños causados por el “desarrollo” y el cambio climático, especialmente en los países empobrecidos;
(C) Evitar el recurso a las intervenciones armadas y a las guerras, aunque sea en nombre de la “democracia”.
Creemos que es posible la financiación de los objetivos compartidos que proponemos, gracias a la reducción en armamento, corrupción, paraísos fiscales, tráficos ilegales, y junto al incremento del crédito social, de la creación monetaria pública, de las tasas sobre transacciones financieras, de impuestos sobre la insostenibilidad y/o sobre las grandes fortunas…
Y como personas o agrupaciones en transición nos comprometemos a ejercer nuestros derechos ciudadanos de no cooperar ni colaborar, de no comprar, ni servir, ni obedecer, a aquellas organizaciones e instituciones que impidan o dificulten las transiciones.
Cada persona o agrupación adquiere así la responsabilidad de elegir los objetivos y de llevar a cabo las propias "estrategias de transición", así como de compartir las propuestas, acciones y resultados con la comunidad que se forme en torno a esta Declaración.
Cada organización, además, puede comprometerse anualmente a participar en una "Consulta" o varias de ellas, para proponer, apoyar y llevar a cabo una "Acción Común Transformadora" -ACT!- ((ver Anexo 3)).
Por todo ello, NOS COMPROMETEMOS, A APOYAR Y TOMAR PARTE, DISEÑAR Y LLEVAR A CABO, ADECUADOS "PLANES DE TRANSICIÓN" POR UN MUNDO HABITABLE PARA TODAS/OS.
Barcelona, 3 de mayo de 2011
Anexo 1. El Consenso de Barcelona
El Consenso de Barcelona es un proceso iniciado en 2008 por Nova –Centro por la Innovación Social– que se propone repensar el mundo en que vivimos, y actuar para transformarlo, con objetivos y propuestas sobre qué mundo queremos, qué mundo tenemos, cómo hemos de decidir, cómo nos hemos de administrar, cómo nos queremos comunicar...
Casi 150 pensadores y líderes de movimientos sociales, han empezado a actuar conjuntamente proponiendo nuevas respuestas a los retos que hoy afrontamos. Estas personas, hombres y mujeres, mitad y mitad, seleccionados por su capacidad propositiva y en número proporcional a la población de las distintas regiones del mundo, han hecho sus propuestas y han deliberando en red durante todo el año 2010 con el sistema “Delibera” (www.deliberaweb.com).
El 8 de febrero de 2011 se presentó un borrador de la Declaración del "Consenso de Barcelona" en Dakar (Senegal), durante la celebración del Foro Social Mundial. El 3 de mayo se aprobó en Barcelona la Declaración, que es un incentivo para promover "Planes de Transición" hacia un mundo habitable para todas/os.
Desde mayo de 2011 el proceso está abierto. Ya se puede firmar la Declaración con el compromiso de elaborar o tomar parte en los "Planes de Transición". También se pueden aportar nuevos objetivos compartidos, propuestas sobre cómo conseguirlos, compartir experiencias sobre las acciones que están concretando propuestas, participar en las consultas sobre convenientes "Acciones Comunes Transformadoras" y en las acciones acordadas, elaborar modelos alternativos socioeconómicos y presentarlos al "Premio de Innovación Socioeconómica" anual, etcétera.
Número de participantes de todas las regiones del mundo
Norteamérica: 10
América Central: 5
Sudamérica: 15
Norte de Europa: 1
Oeste de Europa: 6
Sur de Europa: 6
Este de Europa: 7
Norte de África: 7
Oeste de África: 8
Este de África: 4
Sudáfrica: 6
Oriente Medio: 13
Subcontinente Indio: 24
China: 14
Consejo Asesor Internacional del Barcelona Consensus
El Consejo Asesor Internacional está formado por personas reconocidas por su trayectoria crítica y propositiva. Hoy cuenta con 32 miembros, 16 hombres y 16 mujeres, de una gran diversidad geocultural.
1. Alloo, Fatma (Tanzania), TAMWA
2. Henderson, Hazel (EE.UU.), Ethical Markets Media
3. Amin, Samir (Egipto), Forum du Tiers Monde
4. Houtart, François (Bélgica), Centre Tricontinental
5. Bakarat, Sultan (Jordania), York University
6. Ingabire, Victoire (Rwanda), Unified Democratic Forces
7. Bamela Engo, Ruth (Camerún), Africa Action On Aids
8. Khairov, Rustem (Rusia), Found. for Survival and Dev. of Humanity
9. Barghouti, Mustafa (Palestina), Al Mubadara
10. Kuçuradi, Ioanna (Turquía), UNESCO - Maltepe University
11. Barry, Aminata Touré (Malí), CAD-Mali
12. Lau, Kin Chi (China), PeaceWomen Across the Globe
13. Beaudet, Pierre (Canadá), Alternatives International
14. Mayor, Federico (España), Cultura de Paz - Ubuntu
15. Bello, Walden (Filipinas), Focus on the Global South
16. McKinney, Cynthia (EE.UU.), US Green Party
17. Ceceña, Ana Esther (México), UNAM
18. Mongella, Gertrude (Tanzania), Pan-African Parliament
19. Chowdury, Anwarul (Bangladesh), United Nations
20. Morgantini, Luisa (Italia), European Parliament
21. Coulibaly, Ibrahima (Malí), CNOP Mali
22. Pérez Esquivel, A. (Argentina), Servicio de Paz y Justicia
23. De Sousa Santos, B. (Portugal), Universidade de Coimbra
24. P. V., Rajagopal (India), Ekta Parishad
25. Ebadi, Shirin (Irán), Support of Children's Rights
26. Rahmani, Ahmed (Marruecos), Inst. de Recherches sur la Modernité
27. George, Susan (Francia), TNI - ATTAC
28. San Suu Kyi, Aung (Birmania), National League for Democracy
29. Grzybowski, Cândido (Brasil), IBASE
30. Shiva, Vandana (India), Navdanya
31. Guang, Pan (China), Shanghai Study Center
32. Vargas, Virginia (Perú), Centro Flora Tristán
Listado de expertos que han participado más activamente en el proceso 2009-2011
1. Abi, Samir (Togo), CADTM - ATTAC Togo
2. Max-Neef, Manfred (Chile), Universidad de Chile
3. Afid, Fatna (Marruecos), Org. Démoc du Travail
4. May, East (Brasil), Gaia Education - Findhorn Ecovillage
5. Ahmad, Mohiuddin (Bangladesh), Com. Dev. Library
6. McFadden, Patricia (Swazilandia)
7. Ahmed Ali, Fatuma (Kenya), United States Int' Un.
8. Milojevic, Ivana (Serbia), University of the Sunshine Coast
9. Amra, Bahia (Palestina), HDIP
10. M'Jidi, Najat (Marruecos), Association Bayti
11. Anselmi, Juan Carlos (Uruguay), CUDITA
12. Mohr, Lavinia (Canadá), WACC
13. Arruda, Marcos (Brasil), PACS
14. Molero, Francisco (Angola), Universidade Agostinho Neto
15. Assaf, Nizam (Jordania), Center for the HR
16. Morales, Jorge (México), Plumicórnio
17. Bates, Albert (EE.UU.), The Farm
18. Moreau, Susana (Argentina), CAPEC
19. Benhabib, Nazim (Argelia), Alliance 21
20. Mumtaz, Khawar (Pakistán) Shirkat Gah
21. Budianta, Melani (Indonesia), Un. of Indonesia
22. Murthy, P. K. (India), Forum Mondial des Alternatives
23. Buracas, Antanas (Lituania), Lithuanian HR Assoc.
24. Nanuashvili, Ucha (Georgia), Human Rights Centre
25. Caliari, Aldo (Argentina), Center of Concern
26. Castro, Loreta (Filipinas), Miriam College
27. Chahal, Nahla (Líbano), Women Researchers Assoc.
28. Nazaretyan, Akop (Rusia), Dubna Int' University
29. Chalyvopoulou, Vanda (Grecia) Patras University
30. Nishikawa, Jun (Japón), Waseda University
31. Chowdhury, Zafrullah (Bangladesh), Gonoshasthaya Kendra
32. Nizamani, N. (Pakistán)
33. Chung, Hsiu-mei (Taiwán), Chengkung University
34. Ó Siochrú, Seán (Irlanda), NEXUS Research
35. Concha Martínez, L. (México), Mujeres para el Diálogo
36. Obregon, Rafael (Colombia), Ohio University
37. Coraggio, Jose Luis (Argentina), Un. General Sarmiento
38. Ohlale, Badr Eddine (Sudán), Education Centre
39. Dann, Carrie (EE.UU.), Western Shoshone
40. Onyemi, Emilia (Nigeria), SOAS
41. Davis, Troy (Francia), World Citizen Found.
42. Osman Ahmed, B. (Sudán), Imam Elhadi University
43. Dcosta, Wilfred (India), INSAF
44. Paez Perez, Pedro (Ecuador)
45. Delfin, Nikki (Filipinas) Generation Peace
46. Perlstein, Jeff (EE.UU.), GFEM
47. Dhruv, Saroop (India), Darshan Organization
48. Pignatti, Martina (Italia), Un Ponte Per
49. Dimitrievna, Doronina (Rusia), Ac. of Medical Sciences
50. Primavera, Heloísa (Argentina), Universidad de Buenos Aires
51. Ergas, Zeki (Turquía), International PEN
52. Qadir, Khurram (Pakistán), Nat. Inst. of Historical & Cult. Research
53. Evans, Jodie (EE.UU.), CODEPINK
54. Raffer, Kunibert (Austria), University of Vienna
55. Fall, Ndèye Marie (Senegal), Collectif des femmes
56. Raghuram, Shobha (India), Independent Researcher
57. Fatima, Zahra tul (Pakistán), AMAN Pakistan Found.
58. Ramambasoa, F. (Madagascar), Women National Council
59. Fazal, Anwar (Malasia), Int' Org. Consumers Unions
60. Ribas, Sandra (Costa Rica), Centro de Amigos para la Paz
61. Firmenich, Mario (Argentina)
62. Robinson, Deborah (EE.UU.), Robinson Consulting
63. Hamer, Chris (Australia), World Citizens Association
64. Roy, Ashim (India), New Trade Union Initiative
65. Han Jung, Soknan (Corea Sul), UN Development Program
66. S. Kusum, Bhawani (India) Gram Bharati Samiti
67. Han, Zaw Zaw (Birmania), Ever Green Group
68. Sabbah, Refaat (Palestina), Teacher Creativity Centre
69. Iglesias, Sol Dorotea (Filipinas), Asia-Europe Found.
70. Sabir, Michael (Pakistán), SZABIST Karachi
71. Iskhanyan, Avetik (Armenia), Armenian Helsinki
72. Saleh, Ibrahim (Egipto), University of Cape Town
73. Jianli, Yun (China), Xiangfan Environmental
74. Sandell, Toni (Finlandia), KEPA
75. Kaara, Wahu (Kenya), KENDREN
76. Sandra, Chaher (Argentina), Artemisa
77. Kethusegile, Bookie (Botswana), SADC
78. Saniora Baassiri, S. (Líbano), Lebanese National Commission
79. Khan, Kausar Saeed (Pakistán), Aga Khan University
80. Santiago Oreta, J. (Filipinas), Ateneo de Manila University
81. Kherchouche, O. (Argelia), Alliance 21
82. Seneviratne, Kalinga (Sri Lanka), AMIC
83. Koite, Mama (Malí), FEMNET
84. Shenjing, Lin (Taiwán), New International
85. Kozyreva, Yevgeniya (Kazajstán), Feminist League
86. Sirajul, Islam (Bangladesh), ASHRAI
87. Kusago, Takayoshi (Japón), Kansai University
88. Sit, Tsui (China), East China Normal University
89. Laohasiriwong, Suwit (Tailandia), Nakhon Phanon Un.
90. Siwatibau, Suliana (Fiji), Fiji Council of Social Services
91. Lihua, Xie (China), Beijing Cult. Dev. Center
92. Sun, Bai (China)
93. Lini, Hilda (Vanuatu), Melanesian-Global Inst.
94. Sun, Ge (China), Academy of Social Sciences
95. Ll. Ortega, Josep (Andorra), Congreso de los Pueblos
96. Suwanwela, Charas (Tailandia), Chulalongkorn University
97. Loh, Kwok Wah (Malasia)
98. Swami, Agnivesh (India)
99. Loh, Sharon (Hong Kong), Christian Act. Group
100. Telibert, Laoc (Filipinas), Namfrel
101. López, Cecilia (Colombia), House of Repres.
102. Tiejun, Wen (China), Renmin University
103. Lopezllera-Mendez,L. (México), PDP
104. Villanueva, Cesar (Filipinas), Pax Christi Philippines
105. Lu, Aiguo (China), Academy of Social Sciences
106. Vranic, Andrija (Croacia), Consultant
107. Mahesar, Aijaz Ahmed (Pakistán), Government of Sind
108. Wallerstein, I. (EE.UU.), Yale University
109. Malahat, Nasibova (Azerbaiyán)
110. Warschawski, M. (Israel), Alternative Information Center
111. Mani, Rama (India), Justice Unlimited
112. Xiulin, Gu (China) Yunnan University
113. Massiah, Gustave (Francia), CRID
114. Yon Tjega, Simon (Camerún), MIFED
115. Mathur, Pramod (India), FORMEDIA
116. Zhao, Ling (China), PeaceWomen Across the Globe
Equipo organizador del Consenso de Barcelona
Nova – Centre per a la Innovació Social: Martí Olivella (Catalunya), Director
Nova – Centre per a la Innovació Social: Gisele Iecker de Almeida (Brasil), Coordinadora
Institut del Drets Humans de Catalunya: Jaume Saura (Catalunya)
Alliance for Freedom and Dignity: Rachid Aarab (Marruecos)
Anexo 2. "Planes de Transición" para un mundo habitable para todas/os
En el documento “Compromiso por un mundo habitable para todas/os”, de la Declaración del "Consenso de Barcelona", se dice:
Hacemos un llamamiento a todas las personas de todas las comunidades para que libre y conscientemente asuman el compromiso de establecer su particular "Plan de Transición" en los respectivos territorios y ámbitos de actuación (barrios, pueblos, ciudades, sectores, organizaciones, etcétera). Instamos a las personas de todo el mundo a inventar y construir juntas un futuro habitable para todas/os.
Con estos planes por un mundo habitable para todas/os, cada persona o agrupación puede escoger algunos de los objetivos compartidos para llevar a cabo las siguientes transiciones: (1) a una democracia participativa y deliberativa, (2) a la sostenibilidad ambiental, (3) a una economía social, equitativa y sostenible, (4) a un sistema financiero no especulativo, (5) a una sociedad del conocimiento compartido y de la comunicación democrática, (6) a un mundo que supere las guerras y la violencia, y (7) a una gobernanza mundial democrática.
Fruto del proceso participativo de consulta, el "Consenso de Barcelona" ha elaborado el "Compromiso por un mundo habitable para todas/os", que incluye unos objetivos compartidos para estas 7 transiciones, que pueden servir de inspiración para la creación de los "Planes de Transición".
Cada persona o agrupación que comparta esta "Declaración" puede tomar así la responsabilidad de elegir y llevar a cabo sus propios compromisos, así como de informar sobre ellos y sus resultados a la comunidad que se vaya adhiriendo.
Quien quiera promover un "Plan de Transición", elegirá su área de interés (objetivo compartido) y su área de influencia (objetivo concreto sobre el que cree que puede influir en un cambio real).
Los "Planes de Transición" pueden ser realizados por grupos de afinidad o de proximidad, que se constituyen en "Círculo de Transición": grupos de personas que se comprometen a conseguir voluntariamente -con calendarios estipulados- cambios de hábitos y estructuras insustentables, con la renuncia voluntaria de privilegios innecesarios, para convertir progresivamente sus comunidades o sectores en espacios sustentables y habitables para todas/os.
Ficha para la elaboración y presentación de un "Plan de Transición"
Datos de la organización, grupo o red que se constituye en Círculo de Transición:
Nombre del Plan de Transición:
Ámbito territorial para el que propone la Transición: barrio, municipio, país, mundo...:
Descripción y justificación de la Transición que se persigue:
Objetivo de referencia (área de interés):
Objetivo realizable (área de influencia):
Fases de implementación y objetivo/s concreto/s para cada fase:
Prospección de los resultados esperados:
Anexo 3: Consulta sobre "Acción Común Transformadora" para el 2012
¿Qué ocurriría si cada año miles de organizaciones de todo el mundo acordaran e impulsaran una "Acción Común Transformadora"?
Lanzamos una "Consulta Social Mundial" para identificar una "Acción Común Transformadora" (ACT!) para 2012, con la implicación de organizaciones y redes de todo el mundo que han vibrado con la llamada de que “otro mundo es posible”.
El objetivo de la Consulta es lograr cambios que incidan o bien en los responsables de la crisis global o bien en las principales relaciones injustas o insostenibles que vivimos.
Se trata de impulsar la articulación de acciones globales que provoquen un cambio concreto para avanzar, en el año 2012, sobre alguno de los objetivos compartidos* propuestos por el Barcelona Consensus, o por las asambleas de convergencia del Foro Social Mundial de Dakar.
Cada año se lanzará una nueva consulta que llevará a una "Acción Común Transformadora" sobre un tema diferente, según las propuestas hechas y apoyadas por las organizaciones participantes.
Todas las organizaciones participantes, por tanto, deben compartir los Principios del Foro Social Mundial o/y la Declaración del Barcelona Consensus.
Las organizaciones y coaliciones que así lo manifiesten y que quieran actuar en conjunto están pueden participar:
••• Aportando una propuesta concreta de Acción Común Transformadora
••• Invitando a otras organizaciones a participar
••• Deliberando sobre las propuestas y seleccionando la propuesta para ejecutar en el año 2012
Cómo aportar propuestas de una "Acción Común Transformadora"
1. Plantee en su grupo, organización o red, qué propuesta de "Acción Común Transformadora" global debería ser la prioritaria para 2012, y presente la misma antes del 5 septiembre 2011.
2. En octubre 2011 se publicará en Internet la lista de acciones recibidas y aglutinadas. Todas las organizaciones y grupos que lo deseen podrán indicar un máximo de 3 acciones prioritarias que estarían dispuestas a apoyar.
3. A principios de diciembre 2011 se planificará cómo llevar a cabo de forma coordinada y global, durante el año 2012, la acción que haya recibido más apoyos.
4. Se dispondrá de 8.000 € (durante 2012) para ayudar a organizar y llevar a cabo la "Acción Común Transformadora" acordada.
Ficha de presentación de propuestas de "Acción Común Transformadora"
-- Datos de la organización, grupo o red que propone la acción:
-- Nombre de la acción:
-- Descripción y justificación de la acción que se propone:
La premisa es que la acción debe dar como resultado una posibilidad de transformación. No se tendrán en cuenta las propuestas que sólo busquen la sensibilización de la población.
Es necesario justificar por qué consideran que esta acción es muy relevante.
Encuadrar la acción que se propone también dentro de alguna tipología:
••• No cooperar (no comprar, no trabajar, no votar, no ahorrar, no invertir, etcétera)
••• Desobediencia civil (no cumplir leyes injustas, no aceptar responsables políticos o económicos, etcétera)
••• Construir alternativas (cambiar hábitos, exigir nuevas leyes, presentar demandas a la justicia, etcétera)
••• Otras – explicar el proceso de transformación que se produce.
Objetivo seleccionado (área de interés)
Consultar la lista de objetivos del "Barcelona Consensus", de las asambleas del FSM o proponer otros objetivos acordes.
Finalidad, objetivo concreto a conseguir con la acción -área de influencia-
(objetivo realista, que sea alcanzable y refuerce la estima para emprender otras acciones)
¿Cómo podrían participar otras organizaciones?:
• ¿Qué se les pediría?
• ¿Qué podrían hacer para participar?
¿Cómo podrían participar personas interesadas en hacerlo?
• ¿Qué se les pediría?
• ¿Qué podrían hacer para participar?
¿Cuándo habría que lanzar la acción públicamente?
• ¿Cuánto tiempo sería necesario para su lanzamiento?
• ¿Cuánto tiempo duraría la acción?
¿Qué organizaciones considera que podrían estar dispuestas a organizarla?
Calendario:
Hasta el 5 de septiembre de 2011
Las Organizaciones o coaliciones envían la ficha de sus propuestas de Acción Común Transformadora
Del 10 de septiembre al 10 de octubre
Aglutinación de propuestas, para reducir el número, evitar repeticiones y fortalecer su viabilidad e impacto
Del 15 octubre al 30 noviembre 2011
Todas las organizaciones inscritas seleccionan las acciones (un máximo de 3) con las que están dispuestas a comprometerse
A partir del 1 diciembre 2011
Inicio de la preparación de la Acción Común Transformadora del año 2012 que haya obtenido más apoyos
La "Red de Organizaciones Colaboradoras" del "Barcelona Consensus" está formada, de momento, por 19 entidades: (1) Alliance for Freedom and Dignity, (2) IDHC - Institut de Drets Humans de Catalunya, (3) Ubuntu - Fòrum Mundial de Xarxes de la Societat Civil, (4) Fundació Alfons Comín, (5) Centre d'Estudis sobre Moviments Socials-UPF, (6) Fundación Cultura de Paz, (7) Xarxa d'Economia Solidaria, (8) Centre UNESCO de Catalunya, (9) Fòrum Ciutadà de Mallorca (Cataluña y Baleares / Estado Español), (10) Patrir - Peace Action, (11) Training and Research Institute of Romania (Romania), (12) CRID - Centre de Recherche et d'Information pour le Developpement (Francia), (13) Association européenne pour la défense des Droits de l'Homme (Bélgica), (14) ALOP - Asociación Latinoamericana de Orgs. de Promoción al Desarrollo (México), (15) IBASE - Instituto Brasileiro de Análises Sociais e Econômicas (Brasil), (16) CAD - Coalition des Alternatives Africaines Dette et Developpement (Mali), (17) Palestinian Medical Relief Society (Palestina), (18) CETRI - Centre Tricontinental (Bélgica), (19) Foro Mundial de las Alternativas (Senegal).
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5. Leurs crises, nos solutions - Susan George
6. Sobre que podem fer junts per canviar el món - Martí Olivella
7. Objectius: Consens de Barcelona (1) - Martí Olivella
8. Objectius: Consens de Barcelona (2) - Martí Olivella
9. Objectius: Consens de Barcelona (3) - Martí Olivella
10. Objectius: Consens de Barcelona (4) - Martí Olivella
11. Objectius: Consens de Barcelona (5) - Martí Olivella
Entrevistas a participantes del "Barcelona Consensus"
Cuentan que Paul
Celan, en la noche del 19-20 de abril de 1970, se arroja al Sena desde el
puente Mirabeau. Lo esperaba un río ancho y misterioso como su mundo de palabras.
El primero de mayo, a unos diez kilómetros río abajo, un pescador descubrió su
cadáver.
